Декабрь. От конкретики к абстракции и снова...

Эволюция декабрьского творчества:

1. - Пастель, гелевая ручка, карандаш.
2. - Гелевая ручка. 3. - Карандаш.
4. - Тушь. 5. - Акварель, гелевая ручка.
6. ...?

И фиг его знает, что будет дальше, и что в итоге.

---

Загадка.

Есть такой мало популярный мульт - "Повелитель страниц".
Так вот, ГлавГер, попав в сказочное пространство, должен пройти три испытания прежде чем сможет вернуться домой. Теперь, внимание.
Испытания такие:
1. Испытание Ужасом
2. Испытание Приключением
3. Испытание Волшебством
Он их проходит, наилучшим образом проявив три своих грани. Или продемонстрировав три положительных человеческих качества.
Вопрос - Каких?
(вопрос этот не по сюжету мультфильма, а на подумать самостоятельно. С помощью каких качеств можно было бы пройти данные испытания?)

---

В гостях у сказки.

У каждой сказки есть начало -
Пера и крыльев первый взмах.
Я ничего не обещала,
Но сказка началась сама.

И вопреки всем здравым смыслам,
Из камня прорастет трава.
Отбросьте все чужие мысли,
Вперед! Теперь и нам пора

Спасти принцессу от дракона,
Загадкам сфинкса дать ответ,
Найти наш Изумрудный Город,
Открыть наш остров Нэвэрлэнд,

Вернуть потерянное время,
Разбить кривые зеркала,
И, встретив капитана Немо,
Узнать, как велика Земля.

Потом - на поиски сокровищ,
В команду к Джеку Воробью!
Спасаясь от морских чудовищ,
Придумать крылья кораблю,

Подняться к звездам через терни
И алый парус распустить.
Отправившись на край вселенной,
Вдруг вынырнуть из-под земли,

Вернуться за полночь в свой город,
И видеть, как он крепко спит.
С надеждой, что однажды снова
Нас в гости сказка пригласит.

***
Ну вот и я сочинила свою первую гитарную песню... )

---

Про Магию Слова.

Заклинание "Счастье!" (в скобках - расшифровка намерения)
С-часть-е![сть] (Нахожусь в единстве и целостности.)
С-чисть-е![сть] (С чистым сердцем. Душа и тело мои чисты.)
С-честь-е![сть] (Обладаю достоинством, живу честно и искренне. Правильная самооценка.)
С-ЧУВСТЬ-Е![сть] (Дышу дУшу и чувствую. Являюсь живым и чутким.)
При произнесении желательно соответствующее изменение интонации на каждую строку, которое подбирается интуитивно.

***
Тут возникла мысль.
Можно весь день молчать и изъясняться жестами. Это круто. Хорошее упражнение. А есть другое упражнение - тоже на освоение МАГИИ СЛОВА:
Весь день изъясняться ТОЛЬКО положительными формулировками. Без частиц "не" и "ни".

И еще мысль...
У нас существует два языка - магический и обыкновенный. В обыкновенном (который содержит отрицательные частицы, "слабые" слова - попробую, попытаюсь, почти... - еще какие есть?) в основном отсутствует сильное намерение - он служит для менталоконструирования. В этом языке, даже если намерение и присутствует, то отрицательные частицы и прочее - ослабляют или компенсируют утвердительный посыл.

Магический язык в идеале - это язык глаголонасыщенный и весьма утвердительный. Иначе - зачем он еще нужен? Служит для словесного выражения намерения.
Вот тут и самое интересное - в таком языке все слова являются заклинаниями.
Это к теме АХТАК!`ов.

Да. И еще, конечно, меня очень порадовал (испытанный на собственной шкуре) эффект того, что подсознание воспринимает слово раньше, чем сознание. И ТЕЛО реагирует на слова собеседника раньше, чем я понимаю, о чём они вообще.

А вы знакомы с магией слова? Чем-нибудь можете поделиться?

---

Наш правильный перевод. :)

Вот этой песни:


Я, как большой поклонник "Острова сокровищ" и "Планеты сокровищ", не могу молчать, когда такая хорошая и волшебная песня, как "I'm still here" так косо была переведена на русский.

Оригинальный текст здесь.
Посмотреть русский официальный перевод и ужаснуться можно здесь.
Тем не менее, от официального я взяла первый куплет - он мне понравился. Все остальное - отстой. Хотя я тоже позволила себе немного отступить от прямого перевода текста. Зато дух присутствует. )

САБЖ:

Да, я - загадка, я - вопрос,
Я - пылинка среди звезд,
Вечный странник на этом пути.
И как мне понять, зачем я здесь?
Я лишь знаю, что я есть
И мне надо себя в этом мире огромном найти..

ДАЛЕЕ

Ты.. Что ты думаешь сейчас?
Время разделяет нас,
Но ты должен услышать меня.
Ведь я.. Я в душе совсем другой..
Ты стоишь передо мной,
Хоть и видишь - меня здесь нет.

А я настоящим быть хочу!
Встать с тобой плечом к плечу,
Удержаться и принадлежать..
И как хочет мир всё изменить?
Он в самом себе застыл
И не видит - меня здесь нет.

Но ты знаешь так, как никогда
И никто не знал меня.
Я могу быть кем хочешь теперь.
Шаг мне навстречу - страх исчез.
Я реален и я здесь!
Не сломаюсь, пока помню я, кто я есть!

Я настоящим быть хочу!
Встать с тобой плечом к плечу,
Удержаться и принадлежать..
Мне этот мир не изменить,
Но самим собою быть -
Значит верить тебе всегда.

Мне не могут рассказать,
Как мне быть и кем мне стать.
Этот мир равнодушен к мечте в самом сердце моем.
Все слова - это шепот и ложь. Я не верю в нее!

И я остаюсь самим собой,
Пусть теперь передо мной
Все дороги ведут в никуда.
Мне этот мир не изменить,
Но самим собою быть -
Значит верить тебе всегда.

---

Междуместие. (сказка)

I

Есть во Вселенной такое место - уже не Верх, но еще не Низ (или наоборот - кому как больше нравится), в общем - Место Между...

Там всегда осень или пасмурная весна - зависит от настроения наблюдателя. Все время дует ветер, сверху вниз или снизу вверх - непонятно, он часто меняет направление. Облака бегут очень быстро по небу, на котором никогда не бывает яркого солнца - либо облачно, либо почти облачно, но тогда выходит Луна.
Там растут деревья. Есть даже целые леса, но чаще - сады. Листья на тех деревьях либо желтые, либо почти опали, либо ветви совсем голые.
Посреди всего стоит небольшой дом. Он выглядит старым и ветхим снаружи. Да и внутри - не богато.
Дом - это, кажется, постоялый двор для тех, кто путешествует из Верха в Низ или наоборот: во всяком случае, в нем всегда можно остановиться на ночлег.
про места снаружи есть особый рассказ, но это совсем другая история, а я предлагаю заглянуть внутрь. Там тепло, в то время как снаружи чаще всего холодно.
Хозяин не разговорчив. Вернее, он здесь и не хозяин, а скорее сторож, или - Смотритель. Хозяев здесь нет, или, скажем так, хозяева здесь - вещи. Смотритель нисколько не зависим от них, он лишь наблюдает за всем и присматривает за теми, кто решил здесь остановиться.
Иногда в доме звучит музыка, тикают часы, но чаще всего - тихо. Множество разных предметов (в основном - старых) разбросано по комнатам, но все лежит на своих местах. Беспорядок - только видимость. Ничто не случайно: ни расположение. ни сочетание, ни цвета, ни даже пыль, покрывающая отдельные поверхности (иногда - горизонтальные). По правде сказать, здесь и вещи - не вещи, и пыль - не пыль, а вот что есть что в действительности знает только Смотритель, но он никогда об этом не говорит. Особенно вслух. И особенно гостям. Сами думайте, иначе зачем вам здесь быть?

II

Когда я посетила Междуместие, мне довелось застать там удивительного Гостя. Однажды Он просто возник в доме, и было непонятно, когда он пришел и когда собирается уходить.
На крючке в прихожей появился большой и тяжелый плащ с разноцветными разводами и алой подкладкой. Все прочее осталось на своих местах, только чаще стала звучать музыка, и атмосфера стала более значительной. Мне так понравился этот Гость, что я захотела дождаться, когда он покинет Междуместие, чтобы следовать за ним, но однажды он исчез так же внезапно, как и появился.
Смотритель обещал, что Гость вернется, и я решила оставить для него что-нибудь в подарок. На это Смотритель заметил: "Миледи, почти все вещи в этом доме наши гости оставили для Того, кто вам так приглянулся. Его любят все. Но он, заметьте, до сих пор не взял ни одного подарка. У Него есть его Плащ, и это все, что ему нужно, никто не сможет подарить ему большее."
"Что ж, - подумала я. - Любовь приходит и уходит, ну и мне пора." Отпустила свои чувства о Госте без подарка. Пойду домой. Необязательно же встречаться в Междуместии?

---

RealMusic и я. :)

В общем, куски из моих не вышедших альбомов ("Оркестровые потуги", "Псевдо-саундтреки", "Как бы классика" и пр.) можно найти по ЭТОМУ АДРЕСУ.
Типа портфолио, только без претензий.

---

Об Анунахе и Тухле. :) Сказочка.

Давным-давно, когда будни были праздниками, а праздники были обычным делом [и магия тоже, кстати], жил на земле великий сущ* по имени Донхуан (в др. культ. - Донь Юань, Царь Иван, Дун Хануан, Днхуатль, Днахаур, Хуан-хан и др. - прим. антрпл.)
И было у Донахуана два сына, которых он породил своим намерением. Сыновей звали Карлос и Кастанеда. Донхуан учил их знанию сущей, ибо хотел оставить свое знание на земле. После того, как Донхуан ушел [сам знает куда], начались у братьев разногласия и споры.
Один из них, тот, кого звали Карлос, поддался влиянию всего конкретного и мирского, устремившись мыслями своими к роду человеческому. Всю свою силу направил он на покровительство их ego, сам взял себе в жены деву по имени Тухну, и новое имя - Тухло, тогда став великим богом Индульгирования. От союза Тухла и Тухну родился полусущ Стух.
Брат же Тухлы был мудрее. Когда Тухло пришел к нему [Кастанеде] и стал рассказывать о прелестях земной жизни и своей жены, Кастанеда не поддался его речам. Долго Тухло пытался заставить брата свернуть с пути отца своего и устремить свой взор на ego рода человеческого как на источник силы неимоверной, но на все слова Тухлы у брата был один ответ. И он сказал: "Анунах!", и устремил свой взор в Бесконечность.
То слово силы, что он произнес, стало именем его, ибо доказал он верность отцу своему, и был достоин продолжить линию его.
Так появился великий бог Безупречности Анунах.

Люди полюбили Тухло за то, что тот постоянно говорил им об их огромной важности и уникальности, поощрял в них стремления к излишествам и роскоши, соблазнял их богатством и плотскими удовольствиями - в обмен на верность и обет непрестанного индульгирования во славу его.
Людей, почитавших Анунаха было мало. Он тоже учил их всему тому, что узнал от отца своего, но людям тяжело давалось это знание, лишь немногие были способны отказаться от всего, что предлагал им Тухло, и навсегда посвятить свою жизнь пути Анунаха, которому было все равно, что о нем думают, верят в него или нет, поклоняются ему или проклинают его. Анунах делился своими знаниями и силой с теми, кто смог добраться до него, сидящего на самой вершине самой высокой горы на самом краю мира и созерцающего Бесконечность.

---
*Сущ - др. магск. Нечто, живой дух. Ж. р. - сущь

---

Кастанедовское.

Лучше один раз увидеть, чем сто раз прочитать...
Или так - лучше сначала увидеть, а потом прочитать.

Те, кто пережил одно и то же ощущение, никогда не запутаются в терминах, объясняя его, т. к. они оба знают, о чем говорят. Даже если говорят междометиями.
А вот 100%-теоретикам сложнее... И скучно с ними. Да.

---

Ведьма Панацея. Сказка. (начало)

Stalk yourself!

В некотором селении, от города в большом отдалении, жила-была старая ведьма. Фамилии ее никто не знал, документов у нее, видимо, не было, или же их просто никто никогда не видел. А звали ее все по имени и отчеству – Панацея Адамовна.
К слову, возраста ее тоже никто не знал, поэтому ходили даже слухи, что ее отец был тем самым Адамом... Только этим слухам никто не верил, и все воспринимали их как шутку. Хотя, согласитесь, если бы слухи оказались правдой, это объяснило бы многое – в том числе и отсутствие у Панацеи Адамовны документов и фамилии. Друзей и близких у Панацеи не было, селяне, рядом с деревней которых она жила, утверждали, что ведьма лечила от душевных и телесных недугов еще их прадедов. Сколько это село стояло на земле, столько помнили его жители свою странную соседку.

дальше

В противоположность ведьме, у Валерия была фамилия – Кареткин. И так его все любили называть по фамилии, что он сам очень удивлялся, если кто-нибудь называл его Валерой. Впрочем, это не относилось к женщинам, которых любил Кареткин, и которые, наверное, любили его. Эти дамы называли Кареткина по фамилии только тогда, когда сильно на него сердились. Такое случалось довольно часто, потому что Кареткин не отличался высокими моральными качествами и совсем не походил на благородного рыцаря. Не походил он и на прекрасного принца из сказки, потому что не обладал достаточной силой и красотой мускулов. Зато Кареткин был обеспеченным и щедрым на подарки. Возможно, он так же был хорошим любовником, но нам об этом ничего неизвестно.
А еще, в противоположность ведьме, всем был известен возраст Кареткина – ему исполнилось тридцать лет. И вокруг него было достаточно много людей, которые называли себя его друзьями. Кареткин отвечал им взаимностью, хотя сам до конца не понимал, что для него означает это слово – «друг».
Именно от одного из своих друзей Кареткин узнал о Панацее Адамовне. Откуда о ней узнал его друг, нам неизвестно, однако, можно предположить, что так же – от одного из своих друзей.
Зачем же обеспеченному и щедрому на подарки Кареткину понадобилась деревенская целительница? Всё просто – Кареткину было скучно жить. Не так, чтобы на некоторое время – на самом деле, свободного времени у него не было, потому что он хоть и был весьма обеспеченным, но продолжал обеспечивать не только себя, но и женщин, которых он очень любил. А это требовало времени.
В общем, однажды, лежа в ванной, Кареткин решил полистать книжицу, которую ему оставила подруга. Его подруга училась на психолога и при этом увлекалась различными нетрадиционными течениями в психологии и медицине. Дальше слов увлечение не пошло, но книга, оставленная этой девушкой, сыграла в судьбе Кареткина решающую роль. Она называлась просто – «Смысл жизни».
Прочитав название, Кареткин сразу задумался, в чем был смысл его жизни и пришел к выводу, что главными его стремлениями были удовольствия и приключения. Если с обеспечением удовольствий он еще как-то справлялся, то приключений у него не было уже давно. Любовные истории он не считал, так как слово «приключение» у Кареткина прочно ассоциировалось с книгами, которые он успел прочитать в школе, прежде чем решил стать тем, кем он стал. «Вот возьмем, например, «Остров сокровищ» или еще какую-нибудь книгу, – думал Кареткин. – Вот там описаны настоящие приключения! А я по сравнению с их героями живу ужасно скучно…»
И так Кареткина задела эта мысль, что он задумался о лекарстве от скуки. Прыжок с парашютом ненадолго развеял его скуку, но долговременного эффекта не получилось. Аттракционы были Кареткину противны. Свои мысли он рассказал своему другу, а тот ответил, что Кареткину нужна Панацея. На что Кареткин решил, что над ним издеваются.
- Да ты послушай! – уговаривал его друг. – Панацея – это не название, это имя! Ты понимаешь? Имя! Ну, как у богини греческой… Панацея Адамовна! Есть у нас в области, в одной из деревень такая женщина. Говорят, что она ведьма, да еще и целительница. От всех проблем, от всех болезней… понимаешь?!
- Не понимаю! - отвечал Кареткин. А слово «ведьма» родило у него неприятные ассоциации.
- Прежде чем отказываться, ты сначала попробовал бы! Говорят, что денег она не берет.
- Как так? А чем же ей платить тогда?
- Натурой… - хохотнул друг и хлопнул побледневшего Кареткина по плечу. – Да не бойся ты. Там у нее натуральный обмен – привезешь ей что-нибудь взамен, безделушку какую-нибудь красивую…
- Ладно, - сдался Кареткин. – Посмотрим. Где ее искать-то?..
- Адреса у нее нет. Дай карту области – объясню, как доехать до деревни, а там у местных спросишь…
***
Дорога к деревне вела ужасная. «Хорошо еще, что погода сухая» - думал Кареткин, медленно подъезжая к первому дому. Выглянув из машины, он окликнул работавшего на огороде мужчину.
- Здравствуйте! Вы не подскажете, до Панацеи Адамовны мне как добраться?
- Поезжайте до конца деревни и через мост налево, - ответил мужчина и почему-то улыбнулся.
- Спасибо, - поблагодарил его Кареткин, отмечая про себя, что этот человек не только выглядел весьма молодо и подтянуто, но еще от него исходило какое-то очень приятное ощущение. У Кареткина сразу поднялось настроение.
«Хороший человек!» – подумал Кареткин, и тоже улыбнулся.
***
Дом Панацеи Адамовны стоял на отшибе. К нему вела такая узкая дорожка, что Кареткин не решился ехать по ней на машине. Оставив автомобиль в стороне от тропы, он пошел пешком. Миновав калитку и подойдя к порогу, Кареткин увидел, что входная дверь открыта настежь. Заглянув внутрь помещения, он понял, что это была своего рода лавка, где ведьма, очевидно, торговала различными снадобьями. Тут был и прилавок, стояли какие-то мешки и склянки, а в дверном проеме висел ветряной колокольчик. Войдя внутрь, Кареткин задел его головой и услышал мелодичный перезвон. Из этой комнаты вела еще одна дверь – внутрь дома. Она была закрыта.
Внутри на стене лавки висел лист пергамента, на котором мелким красивым почерком было написано: «Перечень веществ и существ, подлежащих продаже:…» Далее шел длинный список названий – частично по-русски, частично на латыни. В списке были различные препараты растительного и животного происхождения, химические препараты, сушеные и живые растения, мелкие животные, минералы – драгоценные и не драгоценные, металлы, а так же вещества (или существа?), названия которых Кареткин даже не пытался понять. Напротив каждого названия стояла цена в унциях золота и, эквивалентная ей, цена в рублях. Некоторые вещества можно было приобрести не только за рубли и золото, но и за непонятные «С» (например, 5 унций того же золота можно было купить всего лишь за 2 С).
Рядом висел второй пергамент, меньший по размеру, но более интересный по содержанию:

«Перечень качеств, подлежащих обмену:
Скука. Отдай ее мне в обмен на быстроту и ловкость, силу физическую.
Гнев. Отдай его мне в обмен на способность исцелять себя и любого, кто придет к тебе.
Равнодушие. Отдай его мне в обмен на понимание любых языков, любых существ.
Страх. Отдай его мне в обмен на любознательность и умение убеждать своими речами.
Слабость. Отдай ее мне в обмен на умение отличать правду ото лжи и видеть суть вещей.
Тревожность и озабоченность. Отдай мне в обмен на способность ходить по воздуху и воде.
Похоть (нижняя ее часть). Отдай мне в обмен на способность любое ремесло превратить в искусство. (Говорить будут люди, что у тебя «золотые руки»)
Привязанность к вещам разным (алчность) и сребролюбие. Отдай мне в обмен на способность мгновенно перемещаться куда угодно в этом мире и за его пределами.
Властолюбие. Отдай его мне в обмен на способность управлять ходом любых событий.
Личность (EgO). Отдай ее мне в обмен на Всемогущество»

Ниже была приписка:
«Любовь – не продается и обмену не подлежит. Ее можно лишь принять в дар»

- День добрый. Чего пришел?
Кареткин обернулся. Около двери, ведущей во внутренние помещения дома, стояла крепкая пожилая женщина, очевидно, та самая ведьма.
- Здравствуйте… - Кареткин повернулся к ней, - я по поводу обмена пришел…
- Это хорошо, - женщина подошла ближе, - что у тебя есть?
- У меня… - он снова посмотрел на пергамент. – У меня, пожалуй, есть все, из перечисленного вами. Не уверен, что в большом количестве, но…
- Я уже вижу, - усмехнулась ведьма. – Скучно тебе. А у меня как раз дефицит скуки! Видишь ли, деревенским жителям и так скучать некогда, кроме того, они уже все свои запасы скуки отдали мне. А вот у городских ее много. У городских вообще много всякого… Ну так что, Кареткин? Будешь меняться?
От ее слов Кареткина бросило в дрожь. Не потому что она откуда-то знала его фамилию, а потому что последний вопрос прозвучал двусмысленно. Ego Кареткина сразу почувствовало в этих словах какую-то далекую, но очень сильную угрозу для себя. Однако отступать уже было поздно.
- Б-буду… - Кареткин нервно сглотнул и облизнулся.
- Э, милый, да у тебя и тревожности, и страха столько, что можешь меня озолотить! – ведьма подошла к нему совсем вплотную.
- Бабушка… Панацея… Адамовна… давайте не будем торопиться, – Кареткин наконец взял себя в руки. – Сначала скука, а потом… посмотрим. Хорошо?
- Хорошо, хорошо, - проворчала ведьма, отступая. – Как меняться будем, знаешь?
- Нет, еще ни разу не приходилось… - ответил Кареткин, и вдруг до него опять дошла двусмысленность сказанного.
Ведьма расхохоталась.
- Неужели? Каким родился, таким и живешь?!
- Я имел ввиду…
- Я знаю. Если бы ты никогда не менялся, у тебя не было бы ничего лишнего. И ко мне бы ты не пришел. Ну, ладно. Давай ближе к делу. Вот тебе емкость для сбора скуки. – Панацея сунула ему в руки маленькие песочные часы, какие Кареткин видел только в кабинете физиотерапии, когда был еще совсем маленький и болел ангиной. Он перевернул их, и обнаружил, что песок не сыплется. «Брак?» - подумал Кареткин.
– Они заколдованы, - ответила ведьма. – Сейчас объясню, как ими пользоваться. Во-первых, переворачивать их не надо. Песок сам переместиться, куда нужно. Во-вторых, носи их всегда с собой, но бойся разбить, иначе не только весь улов потеряешь, но еще и платить мне будешь за порчу оборудования. А теперь по поводу самого сбора скуки. Делать будешь так: как станет тебе скучно, ты должен обратить на часы внимание и пожелать, чтобы эта скука перешла в песчинку, та песчинка сразу упадет вниз… или вверх… или даже в сторону, в общем, переместится в противоположную часть сосуда и поменяет цвет – станет черной. Теперь самое главное: после того, как ты отдал свою скуку, ты не можешь ею пользоваться. Если ты пожелал отдать скуку, но при этом продолжаешь скучать, значит, ты за свою скуку держишься, и песок в этом случае не двинется с места… Отдавать ты будешь столько раз, сколько песчинок находится в часах. Когда все песчинки окажутся в противоположной стороне и станут черными – придешь ко мне, я отдам тебе сполна всего, что тебе положено. Понял?
- Да, но как я смогу отдать скуку?! Ее же не видно, я не могу ее вот так взять и…
- Брось! Перестанешь скучать, займешься делом… В общем, сам разберешься. Не знаю. Поверти своим воображением, ощущения поищи. У всех получалось, и у тебя получится. Сроков я тебе не ставлю, хотя мне хотелось бы поскорее…
- А если я не наполню часы до конца? А что если мне надоест? – заволновался Кареткин.
- Сначала будет трудно, потом – легко. Последние песчинки улетят одна за другой, я тебе обещаю. – Ведьма подмигнула ему. – Если все же не захочешь все отдать, что ж, приходи. Получишь временные дары.
- Временные? Это как? – не понял Кареткин.
- Силу получишь – но не навсегда, а на определенный срок. На год, скажем, или на два.
- А если у меня скука закончится прежде, чем наполнятся часы? Что тогда?
- А тогда придешь ко мне, и я тебе скажу – правда ли у тебя скука закончилась, или ты жульничаешь. Имей в виду, меня не обманешь. И силу на всю жизнь получишь, только если отдашь мне всю свою скуку. За всю жизнь.
- И за будущую что ли?! – Кареткин почувствовал, что запутался.
- Нету будущей жизни, Кареткин! Очнись! Хватит праздно рассуждать о том, чего ты не знаешь! – воскликнула ведьма. Несколько секунд она пристально смотрела на него, потом добавила:
– Отдавать будешь, пока живешь. Да, и неплохо бы вспомнить тебе все особо скучные моменты прошлого. Оттуда тоже можно кое-что выудить. Но это на всякий случай. Основной улов у тебя будет не из воспоминаний, а по ходу событий. Ну? Что непонятного?
- Теперь все понятно. Я постараюсь управиться поскорее. – Сказав это, Кареткин положил часы в карман куртки и протянул руку для прощания. Ведьма не двинулась с места.
– Ладно, я пойду… До свидания, Панацея Адамовна.
- До свидания, Валера.
Выходя из лавки Кареткин еще раз удивился, что эта женщина знала не только его фамилию, но и имя. «Ведьма – она и есть ведьма!» - подумал Кареткин, и решил больше не удивляться.
***
Придя домой, Кареткин поставил песочные часы на видное место и занялся работой. В этот вечер скучать ему было некогда.
Он не использовал часы и в последующие несколько дней, до тех пор, пока другой приятель Кареткина не пригласил его провести один из вечеров в клубе, вместе с еще несколькими друзьями. Предполагалось, конечно, что Кареткин придет туда вместе со своей подругой, но та в самый последний момент отказалась, ссылаясь на сильную занятость. Других дел на этот вечер у Кареткина не было, поэтому он решил пойти в клуб, чтобы просто не сидеть дома в одиночестве. Сперва он пытался участвовать в разговорах, но ему это надоело, потом он пытался клеиться к какой-то девушке, но та не проявила к нему интереса. Наконец, Кареткину стало скучно. И тут он вспомнил про Панацею.
Отойдя подальше от людей, Кареткин присел на самый дальний диванчик в зале и достал песочные часы.
«Как бы я хотел увидеть, что эта штука действительно работает, - подумал он. – Как она сказала?.. Повертеть воображением? Поискать ощущения?..»
Минут десять Кареткин честно пытался вертеть своим воображением, представляя, как нечто перемещается из его головы в часы и делает одну из песчинок черной. У него ничего не получилось. Надо сказать, такие аспекты воображения Кареткин обычно вообще не задействовал.
«Фигня какая-то… Давай будем рассуждать логически, - обратился он к самому себе. – Скучают обычно от того, что нечего делать. А нечего делать нам обычно от того, что у нас нет идей насчет того, чем бы нам заняться… Вот, например, я чем бы мог заняться в этот вечер?» - на этом мысли Кареткина временно закончились. Он не мог придумать, чего бы ему такого сделать, чтобы отпустить свою скуку. Тогда он попытался подумать иначе: «Ладно. А чем бы мне хотелось сейчас заняться?» И тут он вспомнил о том, что давно хотел закончить, начатое еще в прошлом году, свое первое в жизни стихотворение, от которого он сочинил лишь первые две строчки. При этом воспоминании, что-то в сознании Кареткина жадно потянулось к этой идее, и все его существо вдруг возжелало сочинять стихи прямо здесь и сейчас. Кареткин торопливо полез в карман пиджака за блокнотом и не заметил, что песчинки в часах пришли в движение. Он настолько был увлечен своей идеей, что отложил часы в сторону и некоторое время вообще не вспоминал об их существовании.
Что-то шепча про себя, Кареткин быстро строчил в записной книжке, время от времени устремляя отсутствующий взгляд прямо перед собой. А когда он, наконец, начал возвращаться к реальности, то заметил, что в прежде пустой части песочных часов лежала одна черная песчинка.
***
-=продолжение следует=-

---

Это пять. :)

"- Они собираются скормить тебя, - сказал Руста, - Тотально-Воззренческому Вихрю.
Зафод никогда о нем не слышал. <...> Он спросил у Русты, что это такое.
- Всего-навсего, - сказал Руста, - самая жуткая психическая пытка для любого разумного создания. <...> Ты можешь убить человека, уничтожить его тело, сломать его дух, но только Тотально-Воззренческий Вихрь способен обратить в ничто его душу! Сам процесс занимает несколько секунд, но его последствия необратимы!
<...>
Вселенная, как уже отмечалось, вызывает некоторый дискомфорт своей величиной. Впрочем, большинство ее обитателей предпочитают не обращать на этот факт внимания. Многие из них с огромным удовольствием взяли бы и обменяли эту Вселенную на меньшую, построенную ими самими. Что, кстати, большинство из них и делает.
<...>
...на самом деле в Галактике нет формы жизни, которая в той или иной мере не была бы повинной в таком образе жизни; поэтому Тотально-Воззренческий Вихрь и вызывает такой ужас.
А если конкретнее, вот почему: когда вы попадаете в Тотально-Воззренческий Вихрь, вы видите сразу всю невообразимую бесконечность всего сущего, и где-то в углу - малюсенькую стрелку, указывающую на микроскопическую точку, и надпись:
Это ты."

("Ресторан на краю Вселенной")


Я сразу вспоминаю "кошмары" из детства. )) Как раз - крошечное "я" на фоне всей Вселенной, и как это сравнение ударяло по мозгам. Оказывается, многим удалось побывать в таком вот "Вихре". )) Это прививка? или воспоминание о небытие?)))

---

И люди и нелюди нуждаются в установлении нестандартных ассоциативных связей!!!

---

Дуглас Ноэль Адамс в электронном варианте. Оригинал и перевод.

1. Путеводитель по Галактике для автостопщиков
*The Hitchhiker's Guide to the Galaxy - оригинал на английском, архив rar.

Где-то в закоулках одного нефешенебельного района западной спиральной ветви Галактики, которого даже нет на карте, находится маленькое неприметное желтое солнце.
На расстоянии около девяноста двух миллионов миль вокруг него вращается совершенно невзрачная зелено-голубая планета, произошедшие от обезьян жители которой настолько примитивны, что до сих пор считают электронные часы чем-то выдающимся. Где-то в закоулках одного нефешенебельного района западной спиральной ветви Галактики, которого даже нет на карте, находится маленькое неприметное желтое солнце.
У этой планеты есть -- или, вернее, была -- проблема, заключавшаяся в следующем: большинство людей на ней было почти всегда чем-то недовольно. Предлагалось множество решений этой проблемы, но почти все они были почему-то связаны с небольшими бумажками, в основном зелеными, что весьма странно, ведь бумажки-то, как раз были всем довольны.
Так проблема и оставалась нерешенной: одни люди были жадными, другие жалкими, и даже электронные часы им не помогали...

и

4. Всего хорошего, и спасибо за рыбу!
*So Long, and Thanks for All the Fish - архив rar.

Автор благодарит:
Рика и Хейди - за предоставление в аренду их устойчивого феномена,
Модженов, Энди и всех жителей Хантшэм-Корта - за множество неустойчивых феноменов,
и особое спасибо Сонни - за устойчивость перед лицом всех феноменов.

2. Ресторан на краю Вселенной
*The Restaurant at the End of the Universe - архив rar.

Началось это так:
В начале была создана Вселенная. Это у многих вызвало крайнее раздражение, и в основном рассматривалось как плохой ход.
Многие народы верят, что она была создана каким-нибудь божеством, хотя, к примеру, джадравартиды с Вильтводля VI верят в то, что на самом деле всю Вселенную вычихнуло существо по имени Большой Зеленый Арклохват.
Джатравартиды живут в постоянном страхе перед тем, что они называют Пришествием Большого Белого Платка. Это маленькие голубые создания, и у каждого из них пятьдесят рук, так что они -- единственный народ во всей Вселенной, который изобрел дезодорант раньше колеса...

3. Жизнь, Вселенная и Всё вообще
*Life, the Universe and Everything - архив rar.

Каждое утро традиционный душераздирающий вопль оповещал окрестности, что Артур Дент проснулся и заново ужаснулся своему местоположению.
В его пещере царил холод (а также смрад и сырость), но это еще пол-ужаса. Главный же ужас состоял в том, что пещера находилась в лондонском районе Айлингтон, и первый автобус в центр должен был отправиться примерно через два миллиона лет.
Время - это, так сказать, худшее место из всех, где только можно заблудиться. Артур Дент, с его богатым опытом блужданий по закоулкам пространства и времени, может утверждать это со всей ответственностью. Заблудившемуся в пространстве хотя бы не угрожает смерть со скуки...

5. В основном безвредна
*Mostly Harmless - архив rar.

Всякое случается на свете.
И все, что случается, случается.
И все случайности, которые, случившись, становятся причиной других случайностей, становятся причиной других случайностей.
И все случайности, которые, раз случившись, повторяются вновь и вновь, сами себе причина и следствие, повторяются вновь и вновь - сами себе причина и следствие.
Причем совершенно необязательно, чтобы причины и следствия шли друг за другом в хронологическом порядке...

6. Зафод делает чистую работу
*Young Zaphod Plays It Safe

Крупный летательный аппарат поспешно перемещался по поверхности обалденно красивого моря. С позднего утра он болтался туда сюда, описывая безумные кривые, и наконец привлек внимание местных островитян, мирных людей, обожающих потреблять в пищу дары моря, которые ошивались по пляжу и кидали косяки на ослепительный диск солнца, пытаясь разобрать, что в сущности происходит...

---
Источники:
lib.ru и greylib.align.ru

---

Пелевин, "Generation П". Homo Zapiens.

Идентиализм как высшая стадия дуализма

Первоначально эти мысли предназначались для журнала кубинских вооруженных сил «Oliva Verde». Но глупо было бы настаивать на мелких подробностях такого рода теперь, когда мы точно знаем, что весь план существования, где выходят журналы и действуют вооруженные силы, есть просто последовательность моментов осознания, объединенных единственно тем, что в каждый новый момент присутствует понятие о предыдущих. Хоть с безначального времени эта последовательность непрерывна, само осознание не осознает себя никогда. Поэтому состояние человека в жизни плачевно.

Но великий борец за освобождение человечества Сиддхартха Гаутама во многих своих работах указывал, что главной причиной плачевного состояния человека в жизни является прежде всего само представление о существовании человека, жизни и состояния лачевности, то есть дуализм, заставляющий делить на субъект и объект то, чего на самом деле никогда не было и не будет.

Сиддхартха Гаутама сумел донести эту простую истину до многих людей, потому что в его времена их чувства были простыми и сильными, а их внутренний мир — ясным и незамутненным. Одно услышанное слово могло полностью изменить всю жизнь человека и мгновенно перевести его на другой берег, к ничем не стесненной свободе. Но с тех пор прошли многие века. Сейчас слова Будды доступны всем, а спасение находит не многих. Это, без сомнения, связано с новой культурной ситуацией, которую древние тексты всех религий называли грядущим «темным веком».

многа очень интересных букав

Соратники!

Этот темный век уже наступил. И связано это прежде всего с той ролью, которую в жизни человека стали играть так называемые визуально-психические генераторы, или объекты второго рода.

Говоря о том, что дуализм вызван условным делением мира на субъект и объекты, Будда имел в виду субъектно-объектное деление номер один. Главной отличительной чертой темного века является то, что определяющее влияние на жизнь человека оказывает субъектно-объектное деление номер два, которого во времена Будды просто не существовало.

Чтобы объяснить, что подразумевается под объектами номер один и объектами номер два, приведем простой пример — телевизор. Когда телевизор выключен, он является объектом номер один. Это просто ящик со стеклянной стенкой, на который мы вольны смотреть или нет. Когда взгляд человека падает на темный экран, движение его глаз управляется исключительно внутренними нервными импульсами или происходящим в его сознании психическим процессом. Например, человек может заметить, что экран засижен мухами. Или решить, что хорошо бы купить телевизор в два раза больше. Или подумать, что его хорошо было бы переставить в другой угол. Неработающий телевизор ничем не отличается от предметов, с которыми люди имели дело во времена Будды, будь то камень, роса на стебле травы или стрела с раздвоенным наконечником — словом, все то, что Будда приводил в пример в своих беседах.

Но когда телевизор включают, он преобразуется из объекта номер один в объект номер два. Он становится феноменом совершенно иной природы. И хоть смотрящий на экран не замечает привычной метаморфозы, она грандиозна. Для зрителя телевизор исчезает как материальный объект, обладающий весом, размерами и другими физическими качествами. Вместо этого у зрителя возникает ощущение присутствия в другом пространстве, хорошо знакомое всем собравшимся.

Соратники! Вопрос заключается только в том, кто именно присутствует. Можно ли сказать, что это сам зритель? Повторим вопрос, так как он очень важен, — можно ли сказать, что телевизор смотрит тот человек, который его смотрит?

Мы утверждаем, что нет. И вот почему. Когда человек разглядывал выключенный телевизор, движение его глаз и поток его внимания управлялись его собственными волевыми импульсами, пусть даже хаотичными. Темный экран без всякого изображения не оказывал на них никакого влияния или оказывал, но только как фон.

Включенный телевизор практически никогда не передает статичный вид с одной неподвижной камеры, поэтому изображение на нем не является фоном. Напротив, это изображение интенсивно меняется. Каждые несколько секунд происходит либо смена кадра, либо наплыв на какой-либо предмет, либо переключение на другую камеру — изображение непрерывно модифицируется оператором и стоящим за ним режиссером. Такое изменение изображения называется техномодификацией.

Здесь мы просим быть очень внимательными, так как следующее положение достаточно сложно понять, хотя суть его очень проста. Кроме того, может возникнуть чувство, что речь идет о чем-то несущественном. Берем на себя смелость заметить, что речь идет о самом существенном психическом феномене конца второго тысячелетия.

Смене изображения на экране в результате различных техномодификаций можно поставить в соответствие условный психический процесс, который заставил бы наблюдателя переключать внимание с одного события на другое и выделять наиболее интересное из происходящего, то есть управлять своим вниманием так, как это делает за него съемочная группа. Возникает виртуальный субъект этого психического процесса, который на время телепередачи существует вместо человека, входя в его сознание как рука в резиновую перчатку.

Это похоже на состояние одержимости духом, разница заключается в том, что этот дух не существует, а существуют только симптомы одержимости. Этот дух условен, но в тот момент, когда телезритель доверяет съемочной группе произвольно перенаправлять свое внимание с объекта на объект, он как бы становится этим духом, а дух, которого на самом деле нет, овладевает им и миллионами других телезрителей.

Происходящее уместно назвать опытом коллективного небытия, поскольку виртуальный субъект, замещающий собственное сознание зрителя, не существует абсолютно — он всего лишь эффект, возникающий в результате коллективных усилий монтажеров, операторов и режиссера. С другой стороны, для человека, смотрящего телевизор, ничего реальнее этого виртуального субъекта нет.

Больше того. Лабсанг Сучонг из монастыря Пу Эр полагает, что в случае, если некоторую программу — например, футбольный матч — будет одновременно смотреть более четырех пятых населения Земли, этот виртуальный эффект окажется способен вытеснить из совокупного сознания людей коллективное кармическое видение человеческого плана существования, последствия чего могут быть непредсказуемыми (вполне вероятно, что в дополнение к аду расплавленного металла, аду деревьев-ножей и т. д. возникнет новый ад — вечного футбольного чемпионата). Но его расчеты не проверены, и в любом случае это дело будущего. Нас же интересуют не пугающие перспективы завтрашнего дня, а не менее пугающая реальность сегодняшнего.

Подведем первый итог. Объекту номер два, то есть включенному телевизору, соответствует субъект номер два, то есть виртуальный зритель, который управлял бы своим вниманием так же, как это делает монтажно-режиссерская группа. Чувства и мысли, выделение адреналина и других гормонов в организме зрителя диктуются внешним оператором и обусловлены чужим расчетом. И конечно, субъект номер один не замечает момента, когда он вытесняется субъектом номер два, так как после вытеснения это уже некому заметить — субъект номер два нереален.

Но он не просто нереален (это слово, в сущности, приложимо ко всему в человеческом мире). Нет слов, чтобы описать степень его нереальности. Это нагромождение одного несуществования на другое, воздушный замок, фундаментом которого служит пропасть. Может возникнуть вопрос — зачем барахтаться в этих несуществованиях, измеряя степень их нереальности? Но эта разница между субъектами первого и второго рода очень важна.

Субъект номер один верит, что реальность — это материальный мир. А субъект номер два верит, что реальность — это материальный мир, который показывают по телевизору.

Будучи продуктом ложного субъектно-объектного деления, субъект номер один иллюзорен. Но у хаотического движения его мыслей и настроений, во всяком случае, есть зритель — метафорически можно сказать, что субъект номер один постоянно смотрит телепередачу про самого себя, постепенно забывая, что он зритель, и отождествляясь с передачей.

С этой точки зрения субъект номер два — нечто совершенно невероятное и неописуемое. Это телепередача, которая смотрит другую телепередачу. В этом процессе участвуют эмоции и мысли, но начисто отсутствует тот, в чьем сознании они возникают.

Быстрое переключение телевизора с одной программы на другую, к которому прибегают, чтобы не смотреть рекламу, называется zapping. Буржуазная мысль довольно подробно исследовала психическое состояние человека, предающегося заппингу, и соответствующий тип мышления, который постепенно становится базисным в современном мире. Но тот тип заппинга, который рассматривался исследователями этого феномена, соответствует переключению программ самим телезрителем.

Переключение телезрителя, которым управляют режиссер и оператор (то есть принудительное индуцирование субъекта номер два в результате техномодификаций), — это другой тип заппинга, насильственный, работы по изучению которого практически закрыты во всех странах, кроме Бутана, где телевидение запрещено. Но принудительный заппинг, при котором телевизор превращается в пульт дистанционного управления телезрителем, является не просто одним из методов организации видеоряда, а основой телевещания, главным способом воздействия рекламно-информационного поля на сознание. Поэтому субъект второго рода будет в дальнейшем обозначаться как Homo Zapiens, или ХЗ.

Повторим этот чрезвычайно важный вывод: подобно тому как телезритель, не желая смотреть рекламный блок, переключает телевизор, мгновенные и непредсказуемые техномодификаций изображения переключают самого телезрителя. Переходя в состояние Homo Zapiens, он сям становится телепередачей, которой управляют дистанционно. И в этом состоянии он проводит значительную часть своей жизни.

Соратники! Положение современного человека не просто плачевно — оно, можно сказать, отсутствует, потому что человека почти нет. Не существует ничего, на что можно было бы указать, сказав: «Вот, это и есть Homo Zapiens». ХЗ — это просто остаточное свечение люминофора уснувшей души, это фильм про съемки другого фильма, показанный по телевизору в пустом доме.

Закономерно возникает вопрос — почему современный человек оказался в такой ситуации? Кто пытается заменить и так заблудившегося Homo Sapiens на кубометр пустоты в состоянии ХЗ?

Ответ, разумеется, ясен — никто. Но не будем замыкаться на горьком абсурде ситуации. Для того чтобы понять ее глубже, вспомним, что главной причиной существования телевидения является его рекламная функция, связанная с движением денег. Поэтому нам придется обратиться к направлению человеческой мысли, известному как экономика.

Экономикой называется псевдонаука, рассматривающая иллюзорные отношения субъектов первого и второго рода в связи с галлюцинаторным процессом их воображаемого обогащения.

С точки зрения этой дисциплины каждый человек является клеткой организма, который экономисты древности называли маммоной. В учебных материалах фронта полного и окончательного освобождения его называют просто ORANUS (по-русски — «ротожопа»). Это больше отвечает его реальной природе и оставляет меньше места для мистических спекуляций. Каждая из этих клеток, то есть человек, взятый в своем экономическом качестве, обладает своеобразной социально-психической мембраной, позволяющей пропускать деньги (играющие в организме орануса роль крови или лимфы) внутрь и наружу. С точки зрения экономики задача каждой из клеток маммоны — пропустить как можно больше денег внутрь мембраны и выпустить как можно меньше наружу.

Но императив существования орануса как целого требует, чтобы его клеточная структура омывалась постоянно нарастающим потоком денег. Поэтому оранус в процессе своей эволюции (а он находится на стадии развития, близкой к уровню моллюска) развивает подобие простейшей нервной системы, так называемую «медиан, основой которой является телевидение. Эта нервная система рассылает по его виртуальному организму нервные воздействия, управляющие деятельностью клеток-монад.

Существует три вида этих воздействий. Они называются оральным, анальным и вытесняющим вау-импульсами (от коммерческого междометия «wow!»).

Оральный вау-импульс заставляет клетку поглощать деньги, чтобы уничтожить страдание от конфликта между образом себя и образом идеального «сверх-я», создаваемого рекламой. Заметим, что дело не в вещах, которые можно купить за деньги, чтобы воплотить это идеальное «я», — дело в самих деньгах. Действительно, многие миллионеры ходят в рванье и ездят на дешевых машинах — но, чтобы позволить себе это, надо быть миллионером. Нищий в такой ситуации невыразимо страдал бы от когнитивного диссонанса, поэтому многие бедные люди стремятся дорого и хорошо одеться на последние деньги.

Анальный вау-импульс заставляет клетку выделять деньги, чтобы испытать наслаждение при совпадении упомянутых выше образов.

Поскольку два описанных действия — поглощение денег и их выделение — противоречат друг другу, анальный вау-импульс действует в скрытой форме, и человек всерьез считает, что удовольствие связано не с самим актом траты денег, а с обладанием тем или иным предметом. Хотя очевидно, что, например, часы за пятьдесят тысяч долларов как физический объект не способны доставить человеку большее удовольствие, чем часы за пятьдесят, — все дело в сумме денег.

Оральный и анальный вау-импульсы названы так по аналогии со сфинкторными функциями, хотя их вернее было бы соотнести со вдохом и выдохом: чувство, вызываемое ими, похоже на своего рода психическое удушье или, наоборот, гипервентиляцию. Наибольшей интенсивности орально-анальное раздражение достигает за игорным столом в казино или во время спекуляций на фондовой бирже, хотя способы вау-стимуляции могут быть любыми.

Вытесняющий импульс подавляет и вытесняет из сознания человека все психические процессы, которые могут помешать полному отождествлению с клеткой орануса. Он возникает, когда в психическом раздражителе отсутствуют орально-анальные составляющие. Вытесняющий импульс — это глушилка-jammer, который забивает передачу нежелательной радиостанции, генерируя интенсивные помехи. Его действие великолепно выражено в пословицах «Money talks, bullshit walks» («Деньги говорят, пустой базар отдыхает» (англ.).) и «If you are so clever show me your money» («Если ты такой умный, покажи мне свои денежки» (англ.)). Без этого воздействия оранус не мог бы заставить людей выполнять роль своих клеток. Под действием вытесняющего импульса, блокирующего все тонкие психические процессы, не связанные прямо с движением денег, мир начинает восприниматься исключительно как воплощение орануса. Это приводит к устрашающему результату. Вот как описал свои видения один брокер с Лондонской биржи недвижимости: «Мир — это место, где бизнес встречает деньги».

Не будет преувеличением сказать, что это психическое состояние широко распространено. Все, чем занимаются современная экономика, социология и культурология, — это, в сущности, описание обменных и соматических процессов в оранусе.

По природе оранус — примитивный виртуальный организм паразитического типа. Но его особенность заключается в том, что он не присасывается к какому-то одному организму-донору, а делает другие организмы своими клетками. Каждая его клетка — это человеческое существо с безграничными возможностями и природным правом на свободу. Парадокс заключается в том, что оранус как организм эволюционно стоит гораздо ниже, чем любая из его клеток. Ему недоступно ни абстрактное мышление, ни даже саморефлексия. Можно сказать, что знаменитый глаз в треугольнике, изображенный на купюре достоинством в доллар, на самом деле ничего не видит. Он просто намалеван на поверхности пирамиды художником из города Одессы, и все. Поэтому, чтобы не смущать склонных к шизофрении конспирологов, правильнее было бы закрыть его черной повязкой…

У орануса нет ни ушей, ни носа, ни глаз, ни ума. И он, конечно же, вовсе не является воплощением зла или исчадием ада, как утверждают многие представители религиозного бизнеса. Сам по себе он ничего не желает, так как просто не способен желать отвлеченного. Это бессмысленный полип, лишенный эмоций или намерений, который глотает и выбрасывает пустоту. При этом каждая из его клеток потенциально способна осознать, что она вовсе не клетка орануса, а наоборот, оранус — всего лишь один из ничтожных объектов ее ума. Именно для блокирования этой возможности оранусу и требуется вытесняющий импульс.

Раньше у орануса была только вегетативная нервная система, появление электронных СМИ означает, что в процессе эволюции он выработал центральную. Главным нервным окончанием орануса, достигающим каждого человека, в наши дни является телевизор. Мы уже говорили о том, как сознание телезрителя замещается сознанием виртуального Homo Zapiens. Теперь рассмотрим механизм воздействия трех вау-импульсов.

Человек в нормальном состоянии теоретически способен отслеживать вау-импульсы и противостоять им. Но бессознательно слитый с телепередачей Homo Zapiens — это уже не личность, а просто состояние. Субъект номер два не способен на анализ происходящего, точно также, как на это не способна магнитофонная запись петушиного крика. Даже возникающая иллюзия критической оценки происходящего на экране является частью индуцированного психического процесса.

Через каждые несколько минут в телепередаче — то есть в сознании субъекта номер два — происходит демонстрация блока рекламных клипов, каждый из которых является сложной и продуманной комбинацией анальных, оральных и вытесняющих вау-импульсов, резонирующих с различными культурными слоями психики.

Если провести грубую аналогию с физическими процессами, получится, что пациента сначала усыпляют (вытеснение субъекта номер один субъектом номер два), а потом проводят ускоренный сеанс гипноза, закрепляя память о всех его этапах условно-рефлекторной связью.

В какой-то момент субъект номер два выключает телевизор и снова становится субъектом номер один, то есть обычным человеком. После этого он уже не получает трех вау-импульсов прямо. Но возникает эффект, похожий на остаточную намагниченность. Ум начинает вырабатывать те же воздействия сам. Они возникают спонтанно и подобны фону, на котором появляются все остальные мысли. Если субъекта состоянии ХЗ подвержен действию трех вау-импульсов, то при возвращении в нормальное состояние он подвергается действию трех вау-факторов, которые автоматически генерируются его умом.

Постоянное и регулярное попадание человека в состояние ХЗ и облучение вытесняющим вау-импульсом приводит к тому, что в сознании возникает своеобразный фильтр, который позволяет поглощать только ту информацию, которая насыщена орально-анальным вау-содержанием. Поэтому у человека не возникает даже возможности задаться вопросом о своей настоящей природе.

Но что такое его настоящая природа?

В силу ряда обстоятельств, на которых у нас нет места останавливаться, каждый может ответить на этот вопрос только сам. Каким бы жалким ни было состояние обычного человека, возможность найти ответ у него все-таки есть. Что касается субъекта номер два, то этой возможности для него нет, поскольку нет его самого. Тем не менее (а возможно, именно поэтому) медиа-система орануса, которая рассылает по информационному пространству три вау-импульса, ставит перед ХЗ вопрос о самоидентификации.

И здесь начинается самое интересное и парадоксальное. Поскольку никакой внутренней природы у субъекта номер два нет, единственная возможность ответа для него — определить себя через комбинацию показываемых по телевизору материальных предметов, которые заведомо не являются ни им, ни его составной частью. Это напоминает апофатическое богословие, где Бог определяется через то, что не есть он, только здесь мы имеем дело с апофатической антропологией.

Для субъекта номер два ответна вопрос «Что есть я?» может звучать только так: «Я — тот, кто ездит на такой-то машине, живет в таком-то доме, носит такую-то одежду». Самоидентификация возможна только через составление списка потребляемых продуктов, а трансформация — только через его изменение. Поэтому большинство рекламируемых объектов связываются с определенным типом личности, чертой характера, наклонностью или свойством. В результате возникает вполне убедительная комбинация этих свойств, наклонностей и черт, которая способна производить впечатление реальной личности. Число возможных комбинаций практически не ограничено, возможность выбора — тоже. Реклама формулирует это так: «Я спокойный и уверенный в себе человек, поэтому я покупаю красные тапочки». Субъект второго рода, желающий добавить в свою коллекцию свойств спокойствие и уверенность в себе, достигает этого, запоминая, что надо приобрести красные тапочки, что и осуществляется под действием анального вау-фактора. В классическом случае орально-анальная стимуляция закольцовывается, как в известном примере с кусающей себя за хвост змеей: миллион долларов нужен, чтобы купить дом в дорогом районе, дом нужен, чтобы было где ходить в красных тапочках, а красные тапочки нужны, чтобы обрести спокойствие и уверенность в себе, позволяющие заработать миллион долларов, чтобы купить дом, по которому можно будет ходить в красных тапочках, обретая при этом спокойствие и уверенность.

Когда орально-анальная стимуляция замыкается, можно считать, что цель рекламной магии достигнута: возникает иллюзорная структура, у которой нет центра, хотя все предмет и свойства соотносятся через фикцию этого центра, называемую identity *. (*Идентичность, тождество (англ.).) Identity — это субъект второго рода на такой стадии развития, когда он способен существовать самостоятельно, без постоянной активации тремя вау-импульсами, а только под действием трех остаточных вау-факторов, самостоятельно генерируемых его умом.

Identity — это фальшивое эго, и этим все сказано. Буржуазная мысль, анализирующая положение современного человека, считает, что прорваться через identity назад к своему эго —огромный духовный подвиг. Возможно, так оно и есть, потому что эго не существует относительно, я identity — абсолютно. Беда только в том, что это невозможно, поскольку прорываться неоткуда, некуда и некому. Несмотря на это, мы можем допустить, что лозунги «Назад к эго!» или «Вперед к эго!» приобретают в этой ситуации если не смысл, то эстетическую оправданность.

Наложение трех вау-импульсов на более тонкие процессы, происходящие в человеческой психике, рождает все посредственное многообразие современной культуры. Особую роль здесь играет вытесняющий импульс. Он подобен грохоту отбойного молотка, который глушит все звуки. Все внешние раздражители, кроме вау-орального и вау-анального, отфильтровываются, и человек теряет интерес ко всему, в чем отсутствует оральная или анальная составляющая. В нашей небольшой работе мы не рассматриваем сексуальную сторону рекламы, но заметим, что секс все чаще оказывается привлекательным только потому, что символизирует жизненную энергию, которая может быть трансформирована в деньги — а не наоборот. Это может подтвердить любой грамотный психоаналитик. В конечном счете современный человек испытывает глубокое недоверие практически ко всему, что не связано с поглощением или испусканием денег.

Внешне это проявляется в том, что жизнь становится все скучнее и скучнее, я люди — все расчетливее и суше. В буржуазной науке принято объяснять новый код поведения попыткой сохранить и законсервировать эмоциональную энергию, что связано с требованиями корпоративной экономики и современного образа жизни. На самом деле эмоций в человеческой жизни не становится меньше. Но постоянное воздействие вытесняющего вау-фактора приводит к тому, что вся эмоциональная энергия человека перекачивается в область психических процессов, связанных с оральной или анальной вау-тематикой. Многие буржуазные специалисты инстинктивно чувствуют роль средств массовой информации в происходящем парадигматическом сдвиге, но, как говорил товарищ Альенде-младший, «ищут черную кошку, которой никогда не было, в темной комнате, которой никогда не будет». Если они даже и называют телевидение протезом для сморщившегося, усохшего «я» или говорят, что медиа раздувают ставшую нереальной личность, они все равно упускают из виду главное.

Стать нереальной может только личность, которая была реальной. Чтобы сморщиться и усохнуть, это «я» должно было существовать. Выше, а также в наших предыдущих работах (см. «Русский вопрос и Седера Луминоса») мы показали всю ошибочность такого подхода.

Под действием вытесняющего вау-фактора культура и искусство темного века редуцируются к орально-анальной тематике. Основная черта этого искусства может быть коротко определена как ротожопие.

Черная сумка, набитая пачками стодолларовых купюр, уже стала важнейшим культурным символом и центральным элементом большинства фильмов и книг, а траектория ее движения сквозь жизнь — главным сюжетообразующим мотивом. Точнее сказать, именно присутствие в произведении искусства этой большой черной сумки генерирует эмоциональный интерес аудитории к происходящему на экране или в тексте. Отметим, что в некоторых случаях сумка с деньгами не присутствует прямо , в этом случае ее функцию выполняет либо участие так называемых «звезд», про которых доподлинно известно, что она есть у них дома, либо навязчивая информация о бюджете фильма и его кассовых сборах. А в будущем ни одного произведения искусства не будет создаваться просто так, не за горами появление книг и фильмов, главным содержанием которых будет скрытое воспевание «Кока-колы» и нападки на «Пепси-колу» — или наоборот.

Под действием сетки орально-анальных импульсов в человеке вызревает внутренний аудитор (характерный для рыночной эпохи вариант «внутреннего парткома»). Он постоянно производит оценку реальности, сведенную к оценке имущества, и осуществляет карательную функцию, заставляя сознание невыразимо страдать от когнитивного диссонанса. Оральному вау-импульсу соответствует выбрасываемый внутренним аудитором флажок «loser» (Неудачник (англ.)). Анальному вау-импульсу соответствует флажок «winner» (Победитель (англ.)). Вытесняющему вау-импульсу соответствует состояние, когда внутренний аудитор одновременно вывешивает флажки «winner» и «loser».

Можно назвать несколько устойчивых типов identity. Это:

а) оральный вау-тип (преобладающий паттерн, вокруг которого организуется эмоциональная и психическая жизнь, — озабоченное стремление к деньгам).

б) анальный вау-тип (преобладающий паттерн — сладострастное испускание денег или манипулирование замещающими их объектами, называемое также анальным вау-эксгибиционизмом).

в) вытесненный вау-тип (в возможной комбинации с любым вариантом из первых двух) — когда достигается практическая глухота ко всем раздражителям, кроме орально-анальных.

Относительность этой классификации проявляется в том, что одна и та же identity может быть анальной для тех, кто стоит ниже в вау-иерархи и, и оральной — для тех, кто находится выше (разумеется, никакой «identity в себе» не существует — речь идет о чистом эпифеномене). Линейная вау-иерархия, которую образует множество identity, выстроенных подобным образом, называется корпоративной струной. Это своего рода социальный вечный двигатель, его секрет в том, что любая identity должна постоянно сверять себя с другой, которая находится ступенькой выше. В фольклоре этот великий принцип отражен в поговорке «То keep up with the Johnes». («Не отставать от Джонсов» (англ.)).

Организованные по принципу корпоративной струны люди напоминают нанизанных на веревку рыб. Но в нашем случае эти рыбы еще живы. Мало того — под действием орального и анального вау-факторов они как бы ползут по корпоративной струне в направлении, которое кажется им верхом. Делать это их заставляет инстинкт или, если угодно, стремление к смыслу жизни. А смысл жизни с точки зрения экономической метафизики — трансформация оральной identity в анальную.

Ситуация не ограничивается тем, что субъект, пораженный действием трех остаточных вау-факторов, вынужден воспринимать самого себя как identity. Вступая в контакт с другим человеком, он точно также видит на его месте identity Абсолютно все, что может характеризовать человека, уже соотнесено культурой темного века с орально-анальной системой координат и помещено в контекст безмерного ротожопия.

Вытесненный вау-человек анализирует любого встречного как насыщенный коммерческой информацией клип. Внешний вид другого человека, его речь и поведение немедленно интерпретируются как набор вау-символов. Возникает очень быстрый неконтролируемый процесс, состоящий из последовательности анальных, оральных и вытесняющих импульсов, вспыхивающих и затухающих в сознании, в результате чего определяются отношения людей друг с другом. Homo homini lupus est, гласит один крылатый латинизм. Но человек человеку уже давно не волк. Человек человеку даже не имиджмейкер, не дилер, не киллер и не эксклюзивный дистрибьютор, как предполагают современные социологи. Все гораздо страшнее и проще. Человек человеку вау — и не человеку, а такому же точно вау. Так что в проекции на современную систему культурных координат это латинское изречение звучит так: Bay Bay Bay!

Это относится не только к людям, но и вообще ко всему, что попадает в поле нашего внимания. Оценивая то, на что мы смотрим, мы испытываем тяжелую тоску, если не встречаем знакомых стимуляторов. Происходит своеобразная бинаризация нашего восприятия — любой феномен раскладывается на линейную комбинацию анального и орального векторов. Любой имидж имеет четкое денежное выражение. Если даже он подчеркнуто некоммерческий, то сразу возникает вопрос, насколько коммерчески ценен такой тип некоммерциализованности. Отсюда и знакомое любому чувство, что все упирается в деньги.

И действительно, все упирается в деньги — потому что деньги давно уперлись сами в себя, а остальное запрещено. Орально-анальные всплески становятся единственной разрешенной психической реакцией. Вся остальная деятельность ума оказывается заблокированной.

Субъект второго рода абсолютно механистичен, потому что является эхом электромагнитных процессов в трубке телевизора. Единственная свобода, которой он обладает, — это свобода сказать «Bay!» при покупке очередного товара, которым, как правило, бывает новый телевизор. Именно поэтому управляющие импульсы орануса называются вау-импульсами, а бессознательная идеология идентиализма называется вауеризмом. Что касается соответствующего вауеризму политического режима, то он иногда называется телекратией или медиакратией, так как объектом выборов (и даже их субъектом, как было показано выше) при нем является телепередача. Следует помнить, что слово «демократия», которое часто употребляется в современных средствах массовой информации, — это совсем не то слово «демократия», которое было распространено в XIX и в начале XX века. Это так называемые омонимы, старое слово «демократия» было образовано от греческого «демос», а новое — от выражения «demo-version».

Итак, подведем итоги.

Идентиализм — это дуализм на той стадии развития, когда крупнейшие корпорации заканчивают передел человеческого сознания, которое, находясь под непрерывным действием орального, анального и вытесняющего вау-импульсов, начинает самостоятельно генерировать три вау-фактора, вследствие чего происходит устойчивое и постоянное вытеснение личности и появление на ее месте так называемой identity. Идентиализм — это дуализм, обладающий троякой особенностью. Это дуализм а) умерший, б) сгнивший, в) оцифрованный.

Можно дать множество разных определений identity, но это совершенно бессмысленно, поскольку реально ее все равно не существует. И если на предыдущих стадиях человеческой истории можно было говорить об угнетении человека человеком и человека абстрактным понятием, то в эпоху идентиализма говорить об угнетении уже невозможно. На стадии идентиализма из поля зрения полностью исчезает тот, за чью свободу можно было бы бороться.

Поэтому конец света, о котором так долго говорили христиане и к которому неизбежно ведет вауеризация сознания, будет абсолютно безопасен во всех смыслах — ибо исчезает тот, кому опасность могла бы угрожать. Конец светя будет просто телепередачей. И это, соратники, наполняет нас всех невыразимым блаженством.


Че Гевара,
гора Шумеру, вечность, лето.

---

Плохой танцор.

Представьте себе танец, в котором участвовало бы все проявленное и непроявленное Сущее - звезды, планеты, моря, деревья, животные, люди, духи... Я знаю, что этот танец - и есть сама Жизнь. Музыка звучит во мне с самого моего рождения, и я знаю наизусть все элементы этого танца.
Я хочу двигаться вместе с другими - точно, красиво и легко. Но, вот беда - мое тело меня не слушается. Я безнадежно выбился из ритма много-много лет назад, я не выдерживаю темп, и сам танец стал для меня слишком сложен.
Иногда мне удается поймать ритм, и я двигаюсь вместе с миром, ощущая настоящее живое счастье, испытывая удовольствие, которое невозможно сравнить ни с чем. Но потом я вновь оступаюсь, и жизнь снова становится тусклой и неправильной - потому что я не успеваю, потому что мои движения не совершенны.
Научиться танцевать легко и красиво - цель моего существования.

---

Классификация магов и волшебников. От ноября 2006.

Давно хотела написать, все собиралась с мыслями, хотела с иллюстрациями..
Но triada_himer меня опередила:
Магия и те, кто ее делает.

У мну в свое время родилась классификация на основе названий из HOMM, любезно подсказанных мне Лордом. Такая вот (за свой английский пр. пр. если будут неправильности)). Пояснения к понятиям - мои ИМХО.

Sorcerer (~ значение - Волшебник)
Может творить магию непосредственно, не обращаясь ни к силам, ни к стихиям, не используя артефактов и прочей мишуры - если только для спецэффекта. ) Работает на самом основном уровне принципов, идей. Могущество находит не в личной силе, а в осознании того, что конечное количество силы - иллюзия. Наиболее близок к философии "Все Возможно", практически пользуется ею. Не может быть темным\светлым. Не имеет личности (эго). Разноцветен, многогранен, вездесущ, иррационален(!!!), стихиен и весел. ) Сам есть Ян, Творящий.*

Mage (~ Маг)
Аналогичен Волшебнику, но изначально, тем не менее, подход у него более интеллектуальный, рациональный, постепенный. Многогранен, вездесущ. Не имеет личности (эго). Не может быть темным\светлым. Сам есть Инь, Воспринимающий.

Wizard (~ Чародей)
Использует как внутренние силы, так и сторонние. Чаще всего использует артефакты, ритуалы, заклинания. Обладает личностью (эгом). Активно развивается и совершенствуется до состояния Волшебника или Мага - в зависимости от своих предпосылок. Воссоединяет внутри себя понятия "темное" и "светлое".

Warlok (~ Колдун)
Использует силы нематериальных существ, духов и пр. Проводник. Не всегда - позитивных энергий, чаще - индивидуальных невоплощенных могущественных существ. Без внешних преметов и действий обойтись не может. Ритуалы, артефакты, зелья - это все его. Обладает личностью (эгом) и часто использует магию для удовлетворения ее потребностей. В угоду себе может пойти против окружающего, поэтому часто негармоничен. Может эволюционировать в Чародея, если раньше не погибнет, и далее - в Мага. Для этого ему надо ограничивать свое эго, приобретая осмотрительность, уважение и бережное отношение к миру.

Добавляю сюда еще:
Shaman (Шаман)
Использует магические силы живой природы (изначального Творения), находясь с ней в симбиозе. Зависим от внешних действий, но эти действия черпает не из книг, а из окружающего. Всегда гармоничен. Проводник воли и силы природы в целом. Обладает личностью (эгом), но она подчинена законам Силы, т. е. Ш. находится на пути освобождения от личности. Эволюционирует в Чародея и далее скорее в Волшебника. Для этого ему надо раскрепощать свое Творческое начало, приобретая дерзость и свободу от границ эго.

***
Коряво это всё, конечно. ))
Недоделано.. но, как-то так.

Примерные иллюстрации к некоторым типам. Очень примерные.

Смотреть. Небольшие.)

Вариант Волшебницы.


Вариант Мага. Только абстрагируйтесь от фона, здесь все-таки изначально изображается совсем другое.


Вариант Магини.


Вариант Чародея, из которого получится Волшебник.


Вариант Чародея, из которого получится Маг.


Вариант Шамана.



* Дополнение от noel_andegos: "Существует положение, когда Волшебник выходит за пределы описания ВОЛШЕБНИК - вне описаний, вне уровней. Это же предполагает полный выход из повседневной реальности НАВСЕГДА"

---

Пробую себя в роли исполнителя.. гм.. песни под гитару. :))

Как только гитара перестанет мешать голосу и наоборот - буду на всех подряд обкатывать новый навык. )) Ездить везде с гитарой и мучить вас своим скромным репертуаром. ))
Спасибо, alisa_liddell и grey_v, за моральную поддержку и мастер-класс. )))

"...Я не умею двигать мирами,
Я просто танцую во сне.
Кто я такая - Кайя я - растеряла свои имена..."(с)
А. Ширяева

---

Киев-Львов-Карпаты... Кофе!

В Киеве нас принимали так чудесно, как не принимали нигде. Это реально Щастье. Мы крепко намотали на ус, и отныне всегда будем принимать своих гостей так же.
Спасибо ЛЖ-юзерам belii_lotos, early_wind и zvezdnuy_svet за теплую компанию, за Каффу, бурритос, Ботанический сад и ирландские танцы!
liana_rain и noel_andegos - за гостеприимство и вдохновение, за котов, за магию, за важнейший ингридиент волшебного зелья, за бесценный урок по рисованию (я верю, не последний! ), за то, что я первый раз в жизни взяла в руки пастель и у меня даже что-то получилось. =>

Но прежде чем пойду дальше - обращение к киевлянам: у кошки, сфотографированной ниже трое котят - один полосатый и два черных (один из них - на фотке). Все трое вакантны. Котята растут в семье волшебников, художников и совершенно удивительных людей. Поэтому это особые, волшебные котята! И у вас есть реальная возможность сделать их членами своей семьи!


Иду дальше. Локации - "Картопляна Хата", Ботанический сад, музей "Пирогово".




А потом мы поехали во Львов. Локации - центр города, кафе "Золотий вепр", суши-бар "Остров суши", где придумали оригинальный способ помощи начинающим пользователям палочек (а еще там очень дешево и вкусно готовят - так же как и везде во Львове).



Там же на ярмарке была куплена антикварная артефактная турка. И кофе.. много кофе. Но об этом - потом.
Сначала - огромная благодарность настоящему Рыцарю, замечательному человеку и экскурсоводу - ЛЖ-юзеру sir_ektor - за знакомство с Карпатами, за карты, книги, за компанию, за то, что и во Львов и в Карпаты хочется возвращаться снова и снова!

И, собственно, туристическая часть путешествия. 4 дня, три стоянки, покорение одной маленькой вершины. Сухой дождь, горные реки, испытание палатки на ветроустойчивость, кофе на костре, восхождение к озеру и приношение даров духам тамошнего источника.
Но для нас все началось с маленького готеля, где мы остановились в ночь прибытия. Он казался раем, последним напоминанием о цивилизации.

Потом начались офигенные пейзажи:

Первая стоянка и странное явление на дереве:

Много брусники и наша первая вершина, где мы готовили волшебное зелье (+500 здоровья и +100 маны).

Карпатский идол, вторая стоянка и снова пейзажи.

Подъем к озеру, третья стоянка, непогода, обратная дорога, последний кофейный привал, черничные склоны.


НАКОНЕЦ, САМОЕ ГЛАВНОЕ. Про Город Кофе.
По возвращению во Львов нас ждал сюрприз. Фестиваль "На кофе во Львов" проходил 29го, мы, к сожалению, приехали лишь 30го.
Но, тем не менее:

Лучший кофе, естественно, оказался в "Золотом Дукате". Более того, я заявляю, что это лучший кофе, который мы когда-либо пробовали! Это просто море счастья за копейки!

---

Апгрейд волшебнаго Зонтега.

Было - коричневая ручка с надписью Sun&Rain.
Стало:

---

Апгрейд волшебнаго Зонтега.

Было - коричневая ручка с надписью Sun&Rain.
Стало: